Pós- Estruturalismo Histórico

Devemos sempre ter cuidado com “ismos “, especialmente em referência a movimentos ou escolas de pensamento . Tendências intelectuais na história do pensamento crítico são invariavelmente mais complicado do que qualquer um poderia esperar termo transmitir. O termo ” pós-estruturalismo ” não é diferente. Aplicado a um grande leque de pensadores franceses na década de 1960 e 1970, o pós-estruturalismo , muitas vezes refere-se a um punhado de suspeitos do costume : Jacques Derrida e Michel Foucault em filosofia, Roland Barthes e Julia Kristeva em semiologia e estudos literários , Jacques Lacan em psicologia e Louis Althusser no estruturalismo marxista . Saussure

O estruturalismo , como lingüística moderna , deve muito ao linguista suíço Ferdinand de Saussure . Entre 1907 e 1911 , Saussure deu uma série de palestras que foram posteriormente reconstruídas a partir de notas de seus alunos e , em seguida, publicados como o “Curso de Linguística Geral “. O curso descreve três princípios: 1) a natureza arbitrária do signo. Se o significante ” cachorro “, por exemplo , em Inglês, e “chien ” em francês, ambos apontam para o mesmo conceito , em seguida, a ligação entre as palavras ea coisa significada (o animal ) não pode ser uma ea mesma coisa; 2) a distinção entre ” langue “, ou a linguagem como um sistema de signos , e ” liberdade condicional “, o discurso real atos produzidos por esse sistema de relações; e 3) a prioridade de análise sincrônica , que estuda a língua como um sistema de relações em si mesmo , mais de análise diacrônica , que traça o movimento da linguagem historicamente ao longo do tempo .

a virada lingüística

Para pós-estruturalistas , Saussure postula dois pontos de conseqüência : a natureza arbitrária do signo ea representação da linguagem como um sistema de oposições com base na diferença. A palavra ” gato “, por exemplo , significa gato, porque a letra “t” não é ” p “, como na palavra “cap . ” O gato sinal distingue-se por aquilo que não é . Filósofos como Derrida foram rápidos em apontar que, se todos os sinais de contar com traços implícitos de ” différance ” , a fim de alcançar significado distinto (como acontece com a variabilidade entre as letras “a” e “e” , na expressão de Derrida ), então o significado conceito nunca pode realmente estar presente em qualquer forma confiável. A crença de que ele pode estar presente , Derrida afirma, é ” logocêntrica ” —- isto é, ele apela para alguns ” logos ” fundacionais ou terreno não presentes no próprio sinal .

Efeitos

segue-se que nunca podemos ter o controle “absoluto” sobre o significado que pretendemos , porque o nosso discurso pretendido é , inevitavelmente , condicionada por um elemento de diferimento interna para a linguagem . O que é mais , uma vez que o significado de qualquer termo pode ser inscrito e re- inscrito em qualquer número de novos contextos , este “play” do significante , como Derrida chama, é praticamente impossível fixar -se definitivamente . O sentido final do texto é continuamente adiado ( ou renovadas) , e, portanto, indecidível .

A Conferência Hopkins

Enquanto um forte argumento pode ser feito que muito do que passa para o pós-estruturalismo é , de fato, prefigurado no estruturalismo , uma série de ataques contra o pensamento estruturalista , no entanto, ocorreu ao longo da década de 1960 . Crítica de Lévi- Strauss de Derrida , por exemplo, em uma conferência de 1966 na Universidade Johns Hopkins é um caso famoso no ponto .

A Importância do Brincar

Em ” Estrutura , assinar e jogar no Discurso das Ciências Humanas “, Derrida argumenta que as bases do estruturalismo clássico não pode manter sem a ajuda de algum” significado transcendental “(ou conjunto abrangente de princípios ) que o sistema em si funciona para excluir .

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Se nossa compreensão da realidade é sempre mediada pela linguagem e ideologia , então podemos , em homenagem ao pós-estruturalismo , entreter as seguintes proposições : todo o significado , em diferentes graus , é textual e inter- textual; o autor é uma função do discurso , em vez de sua fonte; o tradicional que dá significado autor é, portanto, mortos; formas de discurso como chegamos a nos conhecer como sujeitos; discurso também determina como nos deparamos com o mundo como um objeto de conhecimento; a essência dos objetos é uma ilusão da linguagem; e fundamentos metafísicos são, em essência , contingente.

Equívocos

Apesar das várias representações de desconstrução como niilista e imoral , o pós-estruturalismo teve um efeito importante sobre a nossa abordagem ao ciências humanas e sociais na segunda metade do século 20 .